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     La resistencia y el cimarronaje      La resistencia y el cimarronaje fueron las estrategias fundamentales de libertad y autonomía de las personas esclavizadas en América durante el periodo colonial. Mientras que la resistencia abarcaba acciones cotidianas de sabotaje, el cimarronaje fue el acto político y físico de escapar del sistema esclavista para fundar sociedades libres.   Formas de Resistencia La lucha contra la esclavitud no siempre fue una fuga masiva; comenzó con actos individuales y colectivos dentro de las haciendas y minas:      *Sabotaje y lentitud: Dañar herramientas o trabajar deliberadamente despacio para           afectar la economía del amo.       *Resistencia cultural: Preservar lenguas, religiones y tradiciones africanas como                forma   de mantener la identidad y la dignidad.       *Acciones e...

    Origen     Entre los siglos XVI y XIX, millones de africanos fueron capturados en regiones de África occidental y central (Senegal, Gambia, Ghana, Nigeria, Camerún, Congo, Angola). Fueron víctimas del tráfico transatlántico de esclavizados, uno de los procesos más violentos y deshumanizantes de la historia. La captura se realizaba mediante guerras locales, comercio forzado y redes de traficantes europeos.   Llegada a América Travesía del Atlántico (Ruta del esclavizado): Los africanos eran transportados en barcos negreros en condiciones inhumanas. Muchos murieron durante el viaje debido al hambre, enfermedades y maltrato. Puertos principales en América: Caribe: Cuba, Haití, República Dominicana, Jamaica. Brasil: el mayor receptor de africanos esclavizados. Norteamérica: especialmente en las colonias del sur (algodón, tabaco). Colombia: principalmente Cartagena de Indias, uno de los puertos más importantes del comercio esclavista en el continente. Distribució...

    Historia afrocolombiana   Época colonial (siglo XVI–XIX): Llegada de africanos esclavizados a través del puerto de Cartagena. Trabajo forzado en minas, haciendas y plantaciones. Primeras resistencias: cimarronaje y palenques (San Basilio de Palenque). Siglo XIX: Abolición de la esclavitud en 1851. Participación afrocolombiana en guerras de independencia y construcción de la nación. Siglo XX: Movimientos sociales afrocolombianos por derechos civiles y culturales. Migración hacia ciudades, aportes en música, danza y gastronomía. Siglo XXI: Reconocimiento constitucional de la diversidad étnica y cultural (1991). Ley 70 de 1993: derechos colectivos sobre territorio, cultura y autonomía. Lucha contra el racismo y por la equidad social. Memoria afrocolombiana Cultural: expresiones como currulao, marimba, champeta, gastronomía y religiosidad popular. Territorial: regiones del Pacífico y Caribe como espacios de memoria y resistencia. Educativa: la Cátedra Afrocolombiana busca...

  1. Justificación  Este plan busca fortalecer el reconocimiento de la herencia africana en la construcción de la identidad colombiana, promover el respeto por la diversidad étnica y cultural, y desarrollar competencias ciudadanas que favorezcan la convivencia y la equidad. 2. Objetivos General:   Reconocer y valorar el aporte histórico, cultural, social y político de las comunidades afrocolombianas en la construcción de la nación.  3. Objetivos Específicos:   Analizar el proceso histórico de la diáspora africana y su impacto en Colombia. Identificar manifestaciones culturales afrocolombianas en música, danza, gastronomía y tradiciones orales.  Reflexionar sobre los retos actuales de las comunidades afrocolombianas en materia de derechos, inclusión y desarrollo. 4. Ejes temáticos   Historia y memoria afrocolombiana  Origen y llegada de los africanos a América.  Resistencia y cimarronaje.  Abolición de la esclavitud y procesos de liber...